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      千家萬法鎔成我,我為千家哺後生:程十發與海派中國畫教育

        作者:陳浩2021-08-08 07:46:26 來源:中國文化報

          (1/3)源遠流長(國畫) 2001年 程十發

          (2/3)取經(國畫) 1978年 程十發 汪大文 毛國倫

          (3/3)1960年,程十發與學生汪大文在上海中國畫院畫室。

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        20世紀海派中國畫教育的關係譜系研究,一直是學界非常關注卻未能深究的話題。這主要是因為20世紀海派美術發展的獨特生態所形成的多元駁雜的藝術格局,使得這一研究所要兼顧的議題也非常多元。而從書畫名家個案切入,或許是一個側面探究海派中國畫教育話題的路徑,也是打通書畫名家研究與海派美育研究關係的一個方向。


        作品與文獻並置展開敍事

        在新的時代談論海派中國畫教育,實際上就是在談論中國畫的繼承與發展問題。程十發是新中國成立後在新的歷史語境下成長起來的一代中國畫大家,他的藝術生涯始終與共和國的時代變革同步伐,同時又與民族文化傳統文脈緊密關聯,是傳統書畫藝術精神品格守正創新的文化典範。作為當代海派文化與江南文化發展史上的代表性人物,他的身上集合了有關海派中國畫教育值得探討的諸多話題,如學院派與非學院派、畫院教學與美院教學、師徒授受式與轉益多師、文人畫與民間藝術、海派無派與海派有派,等等。2021年是程十發先生誕辰100週年,值此機緣,程十發藝術館聚焦程十發的中國畫教育這一話題,結合相關作品與文獻,對程十發中國畫教育理念的形成、發展、傳承、影響與啓示加以研究,策劃了程十發百年誕辰大展系列活動。

        從一個書畫家個案的視角,串聯組織相關的作品與文獻,來探討海派中國畫教育的傳承發展脈絡,通常具有一定的侷限性和難度。為此,在展覽的策劃上主要緊扣“師道”與“傳承”這兩個關鍵詞,採用作品與文獻兩條線並置互證的策展思路來打開展覽敍事的局面。在作品遴選上,打破單純展示成熟期作品的形式,偏取古代書畫、課徒稿、臨作、習作、合作、創作等體現過程性的作品。在文獻選擇上,則是對畫譜、畫片、雜誌插圖、老照片、檔案、課表、講義、書信、題跋、手稿、書籍、名冊等與美術教學相關的資料加以關注,以此向公眾講述程十發中國畫教育理念的發展脈絡。


        三個維度梳理師道與傳承

        一般的大師展,多傾向於“出新”的呈現,並常被賦予風格新創與革新精神的褒譽,但對“出新”的源與流,則較少關注。中國畫源與流的問題,就是中國畫的教育問題,而“師道”與“傳承”則是教育的道與法。基於這樣的學術思考,展覽從臨作、合作、創作三個維度,梳理了程十發與其弟子在師生傳習過程中的點點滴滴,並以此來安排展覽的整個敍事架構。專注程十發書畫作品呈現的有“師古以心”“意形之間”“不事繩墨”“意到便成”“西湖詩畫”“紈扇清風”六個板塊,專注其弟子書畫作品呈現的有“師法其上”“慧心巧思”“融合傳承”“形神自運”“守正出新”五個板塊。

        三個維度的呈現,既是學術的考量,也是為了滿足公眾的期待,他們對作品創作、作品風格形成與風格在師生間傳遞背後的故事,興趣尤為濃厚。為此,策展團隊在每一個維度上又有細分,比如在“臨作”維度上,又分出臨古、臨師、臨西三個角度,從方法論上來説,就是將師道傳承的靶向確立在臨古不唯古、臨師不唯師、洋為中用的文化立場上。展覽中的“師古以心”“師法其上”“意形之間”等板塊即是着意於此方面的詮釋。花鳥作品《春雨雷鳴初解籜》,為程十發1938年10月剛剛入學上海美專時為新生作品展覽會而作,時年18歲。此作構圖與筆法類似吳昌碩的花鳥風格,但更顯空靈淡雅,文氣十足。“海容齋”為程十發美專讀書時所用齋名,約取“海納百川、兼容幷蓄”之意,亦有小城青年意欲融入現代上海藝術海洋之意。

        在“合作”維度上,精選了程十發與其學生在不同時期的合作畫數件,並藉此向公眾展示了師生在立意、分工、筆墨、線條、構圖、設色上的隔與不隔,從而引發對中國畫更深層次的技法與意境精確表達的思考。比如人物畫作品《取經》,為程十發與毛國倫、汪大文兩位學生於1978年時的合作,描寫劇團下連隊演出《西遊記》曲目後與連隊官兵討論的場景,人物羣像的線條勾勒、着色與桃樹綠草的點染,於兼工帶寫的搭配中,凸顯了畫中人物的嚴謹與輕鬆。

        在“創作”維度上,偏重於新題材、新構圖、新筆法等方面的展示。如山水作品《源遠流長》是程十發2001年81歲時所作,歷時兩月方告完成。此作以濃墨畫近處山石流泉,以闊筆畫中景高聳山石,以淡墨畫遠處羣山,石青石綠及赭色則間於近景中景山石之間,凸顯葱鬱豐沛之山林氣象。弟子作品的展示則重點呈現三位學生跟隨程十發臨習與創作的學畫經歷。其中,汪大文、毛國倫兩位是程十發在上海中國畫院以師徒相授的方式培養的學生,程多多則是程十發的次子,既有家學薰陶又得西學融合。可以説,無論是師徒還是父子,讓中國畫筆墨精神在新的時代裏繼續發揚光大是他們共同的願望。


        文獻中的海派美育發展脈絡

        程十發早年接受教育是在20世紀上半葉,而他的藝術創新則是在20世紀下半葉,融合了兩個時代的海上藝術思潮,他的藝術人生也是不斷探索海派中國畫教育的人生,並且呈現出極具20世紀海派美育發展的特徵。據此,展覽將他的這一脈絡通過“幼年蒙學”“少年自學”“美專求學”“畫院授徒”“美校教學”“家學衣缽”六個板塊串聯了起來。而他的這一探索之路,又可分為兩個路向。

        首先是他自己的“學”。這主要體現在他童年時期的家風蒙學與少年時期的刻苦自學,以及他於上海美專求學時期的轉益多師。他的幼年蒙學主要來自《山水入門》《飛影閣畫譜》《芥子園畫譜》等普及讀本,以及任伯年《騎驢圖》石印上色複製品與同鄉胡公壽花鳥條屏的童年記憶,這是集合了文人畫風雅與世俗畫流行的江南中下層家庭生活的底色,也是程十發藝術雅俗並舉、將文人畫與民間藝術融合創作的精神源頭。“少年自學”板塊則重點呈現了年幼失孤的他,如何在孤絕、隱忍中堅韌向學,於燈下借臨珂羅版《黃鶴山樵畫冊》以自強的形象。“美專求學”板塊則是將上海美專中國畫教學課程設置與程十發學生時代不唯師、不唯古的特立獨行結合起來做比較分析,呈現了那個時期上海美專的中國畫教學方略與學習氛圍,以及程十發轉益多師的求學歷程。

        其次是為他人的“教”。早在20世紀60年代初,程十發就與賀天健、吳湖帆、樊少雲、唐雲等先生一起,於上海中國畫院招收畫院學生,在現實主義與寫實主義的時代浪潮下,探索海派中國畫教育與傳承的新的可能性,從而在學院教學之外,形成了一套以畫院師徒授受式教學為中心的新的教學模式。此外,他還曾先後受聘於附設在上海中國畫院的中等美術學校(現上海美術學院)、上海工藝美術學校、上海戲劇學院等學校授課,秉持有教無類、開門授課的原則,為學生講授中國美術史、藝術理論與中國畫人物畫創作等課程,嘗試拓展中國畫教育的社會普及工作。“千家萬法鎔成我,我為千家哺後生”這兩句自作詩,是程十發中國畫教育理念的生動寫照,也是海派書畫前輩立志把自己取得的藝術成果回報給社會,為中國畫藝術的代代相傳、後繼有人培養新一代的夙願。

         (作者系程十發藝術館副館長)

        責任編輯:靜愚
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